李西堂：恐怖的文字狱

摘要：按说，盛世的王朝应该最富于宽容精神、最少思想禁锢才对。然而，政治的辩证法表明，盛世的君王大业告成，往往会自我伟大起来，自认不可一世，恰恰不容臣民冒犯。

——中国知识分子的千古梦魇
　　
数千年来，我们民族的统治手段比世界上任何国家都要严密和残酷，致使臣民被治得俯首帖耳，社会当然要丧失灵性与活力，不得不停滞而落后了。文字狱就是这种最严密、最残酷的专制统治手段之一，上世纪六七十年代的国人尚有亲身感受。但是，我们这个健忘的民族恐怕还不一定记忆犹新，所以有必要对文字狱的悠久历史加以复习，以利于现代民主法制和人权建设，保障言论出版自由。不然，光是这段开场白就足以构成文字狱。如果我们对文字狱的血腥历史不大清楚，又安能肃清这种暴政文化的遗毒?
　　
一、清王朝之前的历代文字狱概况
　　
文字狱，顾名思义，就是因文字或言论被认为不当而下大狱。这是中国知识分子的梦魇，也是一项封闭知识分子嘴巴、斫丧民族灵性的野蛮手段。
　　
中国的文字狱无代无之，史不绝书。我们只能粗略举出历代有代表性的若干史例，以期领略文字狱对社会和民族发展进步的极大危害。
　　
昏君暴君在位，胡作非为，苛政迭出，国人难免议论纷纷，甚至写文章抨击。暴君们当然不能容忍，于是就动用国家行政力量予以镇压，这就是文字狱的一般起因。例如，周厉王等早期暴君为了“弭谤”和“防民之口”，就采用特务手段，消灭“不利于王”的言论自由。(《国语·周语上》)此后，历朝历代，率皆如此。
　　
秦代法令规定，妖言、“妄言者无类(灭族)”;“诽谤者族，偶语(二人相对私语)者弃市(斩于街市示众)”;(《史记·高祖本纪》)挟书即私藏违禁书籍，黥为城旦(黥面之后发边筑城);“偶语诗书者弃市，以古非今者族”。(《史记·秦始皇本纪》)臣民在严密监视和残酷打击之下，不敢再随便议论了，相互碰见时，“道路以目”还不行，到汉武帝刘彻时期，竟连“腹诽”也要定罪!这就是说，即便某人是文盲兼哑巴，没有文字和言论问题，也可能被认定他在腹中诽谤朝廷或圣上，是为“腹诽之罪”。
　　
汉律，“吏民上书，字谬辄劾”。(刘勰《文心雕龙·练字》)司马迁的外孙杨恽作《报孙会宗书》，“宣帝见而恶之”，竟以大逆不道的罪名将其腰斩，株连贬黜一大批。(《汉书·杨恽传》卷66)。