李西堂：恐怖的文字狱

　　
高僧德祥“有《夏日西园》诗：‘新筑西园小草堂，热时无处可乘凉。池塘六月由来浅，林木三年未得长。欲净身心频扫地，爱开窗户不烧香。晚风只有溪南柳，又畏蝉声闹夕阳。’……太祖见之，……谓德祥曰：‘汝诗热时无处乘凉，以我刑法太严耶?又谓六月由浅，三年未长，谓我立国规模浅而不能与礼乐耶?频扫地，不烧香，是言我恐人议而肆杀，却不肯为善耶?’皆罪之而不善终”。(郎英《七修类稿》卷34)又有一次，“太祖私游一寺，见壁间有《题布袋佛》诗曰：‘大千世界活茫茫，收拾都将一袋藏。毕竟有收还有散，放宽些子也何妨!’因尽诛寺僧”。(同上书，卷37)
　　
更奇怪的是，这个“歹朱”皇帝连千年之前的古人也不放过。洪武二年(1369年)，朱元璋阅读《孟子》，见其批评君主的言论，竟咬牙切齿说：“使此老在今日宁得免耶!”(全祖望《鲒埼亭集·辨钱尚书争孟子事》卷35)活脱脱一个屠夫口吻。无奈孟轲已死，只好将其神位撤出孔庙，以泄愤恨。又下令大删《孟子》，变成《孟子节文》一书，颁行天下。
　　
当然，朱元璋制造的文字狱远不止这些，明代文字狱也不止洪武一朝。从朱元璋到崇祯皇帝朱由检，文字狱贯穿明代近三百年，其血腥恐怖程度，皆与朱元璋大体相仿。限于篇幅，我们不必一一细述。

二、清朝建立后文字狱一直在上升
　　
清王朝建立后，完全继承了明王朝朱元璋大搞文字狱的传统。特别是号称“盛世”时期的康雍乾三代皇帝及其爪牙，每每抓住一言半语，肆意歪曲，对知识分子进行长达一个半世纪的血腥屠杀，创下了中国文字狱的最高峰!其中尤以雍正、乾隆父子制造的文字狱最多。而清王朝建立后，文字狱一直在上升，我们仍然举例说明。
　　
顺治二年(1645年)，江阴人黄毓祺因诗句“纵使逆天成底事，倒行日暮不知还”，被指为反清复明而戮尸灭门。
　　
顺治五年，刻书家毛重倬翻刻《制艺》一书，其所作序言只用干支纪年，而未书“顺治”年号，被朝廷认定“目无本朝”而砍头，并规定“自今闱中墨牍必经词臣造订，礼臣校阅，方许刊行，其余房社杂稿概行禁止”。从此设立了言论检查机构，专对出版言论进行深文周纳。
　　
明熹宗天启朝内阁首辅朱国祯受魏忠贤排挤，告病回到老家浙江乌程，编纂明史。清初浙江湖州富户庄廷龙，双目皆盲，不很通晓史事，但他受“左丘失明，厥有《国语》”的鼓舞，从朱国祯后人手里买了一部朱氏未刊刻的《列朝诸臣传》，然后延揽江南有志于修纂明史的学者，加以增润修订，补写了崇祯朝和南明史事，定名《明史辑略》。在叙及南明史事时，仍用明朝年号，不奉清朝正朔;书中涉及明末建州女真与明朝关系，直书努尔哈赤名字，斥骂入关清军为“夷寇”、降清之尚可喜为“尚贼”等等。这部《明史辑略》刊刻之后，起初并无妨害。